大连交通大学民俗|迭部县电尕萨爱村插箭节概述+图片(江林)-走一段孤寂的路

发布时间: 4年前 (2018-05-17)浏览: 87
民俗|迭部县电尕萨爱村插箭节概述+图片(江林)-走一段孤寂的路


插箭节
-----记迭部电尕萨爱村插箭节
作者:江林 (甘南迭部人)
插箭节是整个藏区盛传的一种民间祭祀活动陈希米,各藏区依据当地习俗,插箭的规模和具体祭祀仪式不一,插箭台一般多半在高山及能四顾各方的山头上。鞠倩伟迭部是甘肃省甘南藏族自治州的下辖县,位于青藏高原东部边缘,口语夹杂着安多、卫藏、康巴等地方言,主要由上迭、中迭、下迭组成,一般口语中会以上迭六旗、下迭八旗来相互称呼,各旗方言也有差异,根据有关书籍记载当地是吐蕃王朝时期驻守边疆的战士与古羌杂居形成的后裔,按语言学和族源分析有很多的历史考据。

插箭节是迭部藏族民间一直流传的一种古老的由祭祀仪式衍化而成的节日。迭部上迭、中迭、下迭每年的农历四月、五月会举行一次盛大的插箭祭祀活动。由于迭部各地方风俗有别,在插箭节日上都有些不一致,不管下迭部还是中迭、上迭,总体上都是在四五月份举行。上游电尕镇萨爱村在四月初六举行。
插箭节少不了的是箭支,各类箭支在节日天纷纷一决高下,色彩缤纷,龙达缠绕,箭支更具各自的特点,主题不变的是箭支是木类,高度不一,最高达4至5米,箭头削的锋利,有涂色的、不涂色的,也有和真箭头相同颜色的,箭羽形状主要是三片木制的箭羽,箭尾是日月星组成的形状(由于插箭祭祀活动据史料是传自于苯教,苯教插箭节所用的箭支更是色彩缤纷,形状各异,箭支更具有特色),除了普通箭支外,手工好的会在插箭节日祭插木制的刀剑,形状和真剑相差不大,色彩不一五龙夺凤。插箭节主要祭插的是箭支,箭支工艺的纷争更让人耀眼绝色懒妃。(相传很久以前,一位英勇的将领战死疆陈山外星人场,当地百姓为纪念他的功绩,就地立山为神,并把他佩戴的箭插在山顶武当党建网,以示祭奠,并盼他的亡灵保佑百姓平安。每年前去祭奠山神的人们,都要为"保护山神"准备守护神山的兵器、箭杨亿巧对,用它去和妖魔鬼怪作战,来保护当地的人民。久而久之李东俊,人们把五彩神箭作为供奉的象征,于是便有了"插箭节"的名称。摘自百科)

迭部上迭萨爱村一般会在在插箭节前几天将箭支做好,箭支也具有自己的特色闽粤第一城 ,箭杆根部削成箭头状,箭尾以星、日、月、羽为主体,下面再缠哈达或彩布条之类。其形状似箭又像杼子,箭羽上绘有宝珠、白螺、吉祥轮等图案。手功比较出色的会将箭刻的栩栩如生,彩绘更是五彩夺目。大致统一为日、星、月、羽为形状的箭支,其大小不均,也有形状剑、刀类的夏木雅子,多半都是以男性出战时所用的兵器为形状。由于村内传统手工制作的方法遗失严重,现在的箭支虽比较单调但还是让人肃然起敬。
在插箭祭祀日,人们把准备好的箭支大连交通大学李子峰吴昕,印经旗,隆达,煨桑物都拿到祭祀台(拉哉lb tse)做一定的佛事洗礼邓贵大。由阿克(僧人a khu)念经,做法事洗礼所要供奉的箭支及其他贡品。藏族特别忌讳不干净、不洁的东西祭祀于神山或者其他的朝贡台李龙君,所以所有贡品必须经过一定的洗洁。
煨桑品主要是由柏枝、松枝、桑面(糌粑)、五谷、酥油、牛奶等组成,由于桑烟预示着今年内全村人事的顺利与否,所以在堆放时有一定的顺序和礼数车远达,先由村内年长的老人进行点燃柏枝和喂桑,等煨桑物和松枝彻底燃烧起来雨靴踩泥,浓烟滚滚升入天空时,全体插箭人员煨桑祈福,都会道念出很具有当地特色的喂桑词,祈福全村和全家人顺顺利利,万事吉祥如意(具体煨桑词藏区大致一样,但各地所供奉的山神和守护神不一样,还是存在一定差异,具体可查看关于藏族喂桑有关的书籍)。待桑烟滚滚,随风直升时,全部祭祀人员手洒隆达,念唱六字真正言(和拉嘉咯之类的祈愿词),同时鞭炮齐鸣,隆达随桑烟袅袅直升最底限渣男 ,场面特别宏大,村庄大的更是盛大壮观,全村人围绕煨桑台唱转好几圈,最后三圈会手举箭支,让桑烟熏度箭支李兰妮,边念唱真言边高举箭支送上插箭台。

待所有的箭都插完后,插箭手都会围绕插箭台绕圈,继续高声咏诵六字真言和拉嘉咯,同时又一次鞭炮齐鸣、挥洒龙达,场面再一次推向升华。
在迭部上游,插箭节那天妇女们也是闲不住的,与下迭区别较大的是妇女们会在插箭日的前一天从寺院求来《禹yum》大藏经,在男人们插箭时会提前背着藏经绕田地转古拉(转古拉sko b)魏海明,一路上都会念唱六字真言(与男人们的念唱方法有点区别,妇女们的调高且长,旋律更悦耳。)虽没有确切的考据司棋是谁,但可以推测出这种举动也是一种传至很久的民间习俗,寓意大致也是祈福今年有个好收成,风调雨顺、庄稼不受旱、不受蝗。
待一天内所有的插箭活动完成后,有些村落会在当天开始进行一次没有固定期限的野营,全村老少会欢聚一堂,载歌载舞好几天近视回归镜。萨爱村在几年前还有这种习俗,男女老少,全村人聚在一起吃喝玩乐,还有村内自己组织的节目,载歌载舞,男人们煮牛羊肉,不喝几罐青稞酒不罢休。由于近几年迭部县经济发展增快,男人们业务繁忙加重,现在只会小聚会儿,便趁着祭拉哉(拉哉lb tse)的浓浓祈福下各赴前程,远程回来的也开始出门了。妇女们至今还流传着插箭活动完成后聚会的习惯。

总之,插箭节是藏族独特的民俗活动之一,在非物质文化领域是保存比较完整的祭祀活动。其意义是在离天最近的地方,将战争时使用的武器交给天神,以祈祷和平郑桂桂,所以插箭节都在各个村落最高的山上举行。因为是与战争相关的节日,所以女人都一般不被允许参加的。插箭节是藏族民间流传的古老的由祭祀仪式衍化而成的节日。是一种由图腾崇拜,转到对人类自己身上的崇拜。逐渐被人们奉为可驱逐一切灾祸、主宰人生死的"保护神"。在迭部普通保留的插箭节仪式,多半实际上是祈求"保护神"保护的仪式。
本文有些观点纯属个人的见解,并无具体的考证,为更好的研究其插箭节的来源和意义,保护和传承本民族的文化传统,再次呼吁和倡议保护藏民族文化。
附件:迭部县电尕萨爱村插箭节照片








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